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  • 今日得书 - [读书札记]

    2009-05-02

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          许久没有更新，既有自己疏懒的原因，也因为对博客这种载体啊渐渐失去了书写兴趣，是因为年纪大了吗？希望不是。今天历览数家书店，得书数种，其中有三部最为中意，兹列举如下： 

         〖春秋左传诂〗二十卷。清洪亮吉撰。亮吉于书无所不窥，深于经史，亦留意声韵训诂，而于疆域沿革最号专门，故其论学之文，以涉及舆地及文字者为较精，与孙星衍互讨学术，人称“孙洪”。亮吉不满东晋杜预《春秋经传集解》，认为于训诂地理之学殊疏，其望文生义不臻古训者十居五六，遂搜采汉儒贾逵服虞之旧注，以及魏晋唐宋说经谱书，并兼采近人汉学者之论，撰成此书，欲以正杜注之失。自谓以后人证前人之失，人或不信之；以前人之失，则庶可厘然服矣。故洪氏惟述汉儒古义，罕下己意。其于训诂则以东汉贾逵、许慎、郑众、服虞为主，地理则以东汉班固、应劭为主。此外，又参考汉唐石经，唐陆德明《经典释文》等，以校正经传中的俗字。前四卷诂经，后十六卷诂传。虽自谓非与杜氏争胜，然其摭文坠以相诘难，故用力多而成功少。终不失为研读《春秋》经传者之参考著，其成书年代不详，有《江北全集》本。

          〖公羊义疏〗七十六卷。清陈立撰。立少从凌曙、刘文淇受公羊学、许慎《说文解字》、郑玄《礼》学。于公羊之学用力尤深，钩稽贯串，撰成《公羊义疏》。深明家法亦不过为穿凿，例如传隐公元年：“王者孰谓？谓文王也”。注云：“文王周始受命之王陈受命之正月，故假以为法，不言溢者，法其生，不法其死。”《义疏》谓周道死溢，《春秋》法文王生时政教，以为后王法。于法其生，不法其死。不从为之辞。僖公十年秋大雪，注云：“城缘陵烦扰之应”。《义疏》但云与上年秋大雩所应同，不质言诸。侯城缘陵在十四年。而“先一年致旱之无理”。又宣王十六年成周宣谢灾，注云：“因天灾中兴之乐器，示不复兴周，故系宣谢于成周，使若国文黜而新之，从为王者后，记周也。”臧琳谓公羊言新周，核之董说则以天意，以乐器空存无补实政，故灾之而望周之从新，圣人书之所以承天意也。《义疏》乃谓臧氏非今文家，不足责。孔氏于三世已多违旧义，而于三统之义又全更灭，陈氏率此以解公之义，未免失于讨榷，与瞽者相类、以不狂为狂。此外，前儒注疏尚有前后自相违异者。《义疏》亦不明言其非，默守成规而不加匡正。此亦其所失之处。南菁书院刊刻是书时，则陈氏之子汝恭校字。有《皇清经解续编》本。

          〖谷梁补注〗二十四卷。清钟文烝撰。文烝字子勤，一字朝美，浙江嘉善人。道光人。学问博洽，初治郑氏《三礼》，通小学，后专精《春秋》。谷梁作《春秋》传，亲授荀卿，汉暇邱江公受于鲁申公，公羊为齐学，谷梁为鲁学，汉宣帝好谷梁，征江公孙为博士，诏刘向受《谷梁》。东晋范宁作《春秋谷梁传集解》，合经传并行。范注不曲护传文，《序》历举三传之失，于三传殊说，弃其所滞，择善而从。文烝以《春秋》持世教正人心之书，《谷梁》最能得圣人之意，遂详为之注，荟萃见闻，折衷一是。自《序》说："年将三十始知《□梁》源流之正，义例之数，数年之间所见渐多，颇有所得，是不揣简昧，详为之注"，"己巳迄癸丑岁稿立，己未岁始有定本。"同治七年又补记说："自后又修饰畅□之，而纪之以诗，癸亥之三月也，又六岁增易，又以千百计，然后疑滞疏漏渐渐免。"足见作者用工之勤久，自１８４５年至１８５３年成初稿，到１８５９年成稿，后又以六年时间修订补充，到１８６７年方成定本，用时长达二十余年，三易其稿。荟萃见闻，折衷一是。凡范注全载录，于其疏略舛误及唐杨士勋疏之粗浅不确，俱博取经史百家、古今人相关著述，详为补正。凡注制名物，皆有依据；凡训诂字者义，皆溯源从古义；凡阐发经理道德，多遵朱子；凡所征引，皆直书作者姓名；凡见宅书引录佚书遗文，仅书原书而不注据书。卷首有《论经》《论传》，详论《春秋》经、《谷梁传》之形成、流传沿革、学派及经、传大旨。是书在古今治《谷梁》学著作中，尤为精微、考证详明，引征宏富，颇为学人称道。论说事理，也多能启迪后人之思虑。有《皇清经解》本，《四部备要》本。中华书局新辑校点本《十三经请人注疏》收此书，已印行。


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